حكایت مظلوم نمائی!؟

نگارش: آنتـــی وار

این آدرس ایمیل در مقابل هرزنامه ها محافظت می شود. برای مشاهده آن ابتدا باید جاوا اسکریپت را فعال کنید.

دنیای عجیبی است! در دنیایی زندگی می كنیم، كه دهكده جهانی ديگر یك رویا نیست. در این دهكده، سرعت نقل و انتقال خبر سرسام آور است. آنچه كه دنیای امروز را در نوع خود جالب توجه می كند، توجه تودهء مردم به اخباری است كه از اقصی نقاط دنیا مخابره می شود. رادیو، تلویزیون، اینترنت، شبكه های اجتماعی و ... در این میان این وظیفه را انجام میدهند.

اما آنچه كه دنیای امروز ما را با دنیای دیروز متفاوت میكند، نه انفجار اطلاعات است ونه سرعت انتقال آن؛ بلكه درستی اخبار است. به این معنی كه امروزه با گسترش تمام مواردی كه در بالا ذكر شد و وسائل ارتباط جمعی دیگر، خوانندگان و شنوندگان اخبار، یك سویه به اخبار نگاه نمی كنند. در واقع امروزه اكثریت مردم اخبار خود را از منابع مختلف جمع آوری كرده و در این میان خود به قضاوت دربارهء صحت و سقم آن می نشینند. عده ای بحث اخلاق خبرنگاری واخلاق خبر رسانی را مطرح می كنند و معتقدند كه پایبندی به اصول اخلاقی در این حیطه میتواند به ایجاد جوی از اعتماد متقابل كمك كند.

بهمن کشاورز، رییس اتحادیه سراسری کانون‌های وکلای دادگستری، در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقی ایسنا درباره تعریف رسانه اخلاق‌گرا افزود: رسانه اخلاق‌گرا رسانه‌ای است كه دروغ نگوید و ننویسد و موضع سیاسی و اجتماعی‌اش مشخص باشد؛ یعنی اگر بی‌طرف نیست ادعای بی‌طرفی نكند (كه این خود مصداقی از دروغگویی است)، قلم به مزد نباشد و در نقل قول‌ها، تبلیغات، خبررسانی‌ها و تحلیل‌ها بر مبنای منافع مادی عمل نکند. شجاع و دلاور باشد و از بیان حقایق باكی نداشته باشد و بالاخره معیار نوشته‌ها، گفته‌ها و اقداماتش اصول اخلاقی شناخته‌شده بر مبنای بنای عقلای عالم باشد.¹

اما آنچه كه ما امروز در جامعه ایران شاهد آن هستیم، فی الواقع خلاف این مطلب است. شاید یكی از عمده دلایل را بتوان در تحولات پس از انتخابات اخیر جستجوكرد. شاید قابل توجیه باشد، البته از طرف نزدیكان به دولت، كه با این كار بخواهند اوضاع را كنترل كرده، مخالفان را از صحنه بدر كنند. زیرا حكومت سركوبگر از خود آگاهی استقبال نمی كند. برای همین است كه سخت می پاید پنهان عیان نشود.² با چنین توجیهی، دروغ پراكنی وتهمت، امری عادی تلقی خواهد شد. اما نكته ای كه باید بسیار به آن اهیمت داد، اشاعه دروغ و تهمت به دیگر اقوام و اقلیتهای ایرانی است. اقلیتهایی كه بعضی از آنها بعضا مخالف ورود به سیاست نیز هستند.

یكی از این اقلیتها پیروان دین بهائی می باشند. با وجود گذشت بیش از 160 سال از ظهور این دین، و تاكید همواره رهبران وپیروان آن بر عدم مداخله آنان در امور سیاسی و پرهیز از جنگ و جدال، باز هم رسانه های دولتی و حامیان آنان، بر این نكته اصرار دارند كه این اقلیت مظلوم وتحت فشار را به این اتهامات متهم كنند. اما تهمت ها تنها به همین دو مورد ختم نمی شود. جهان نیوز خبری تحت عنوان «شگرد جدید بهائیت برای مظلوم‌نمایی»³ منتشر كرده است كه در نوع خود جای بررسی دارد.

در این خبر آمده است: «این فرقه ضاله همانند برخی سازمان‌ها و نهادهای مدافع حقوق بشر به صورت مرتب گزارشی از مجموعه وقایع و موارد به اصطلاح نقض حقوق شهروندان بهایی در ایران تهیه و تحت عنوان "روزشمار نقض حقوق شهروندان بهایی" ‌منتشر می‌نماید... یک منبع مطلع در گفت‌وگو با "جوان" هدف از این اقدام فرقه ضاله بهائیت را تمرکز افکار عمومی و مجامع بین‌المللی به روند نقض به اصطلاح حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران عنوان کرد و گفت:‌ آنها تصمیم دارند با این مظلوم‌نمایی کاذب، ضمن ترسیم چهره‌ای غیر واقعی از نظام اسلامی فشارهای بین‌المللی علیه ایران را تشدید نمایند.»

در همین یك پاراگراف چندین غلط فاحش والبته تهمت بی اساس وجود دارد كه واقعا با توجه به كوتاه بودن خبر این تعداد اشتباه نمیتواند سهوی باشد وحتما عمدی دركار بوده، برفرض سهوی بودن نیز، این خطاها اعتبار یك خبرگزاری را زیر سوال می برد.

ابتدا، اطلاق كلمه های "فرقه" و "ضاله" را باید عنوان كرد. پیروان دین بهائی بارها و بارها تاكید كرده اند كه یك دین هستند و نه فرقه. بنابه تعریف، دین یا کیش یا طریقت یا شریعت، مجموعه‌ای از معارف، عقاید، باورها و قانون‌ها و دستورهایی برای راهنمایی و پرورش انسان و پیشبرد او به سوی تکامل و رستگاری است^۴. كسانی كه معتقد به آفریننده ای برای جهان هستند هر چند عقاید و مراسم دینی آن ها، توام با انحرافات و خرافات باشد "با دین" [دیندار] شمرده می شوند⁵ .با توجه به تعاریف بالا وملاحظه در آداب و طریقت بهائیان متوجه می شویم كه نه تنها فرقه نیستند، بلكه اطلاق لفظ ضاله، نیز بر آنان بسیار ناپسند است.

اما اشاره به این موضوع كه مانند بسیاری از نهادهای حقوق بشری... خود حكایتی دیگر دارد. از آنجا كه این موضوع درست بعد عبارت این فرقه ضاله كه همان بهائیان هستند آمده و هردو گروه را در این نكته كه تهیه گزارش حقوق بشری است جمع بسته، پس میتوان نتیجه گرفت كه از نظر نویسنده، مدافعان حقوق بشر نیز ضاله هستند! با توجه به این موضوع باید یادآوری كنم كه گزارشات مربوط به حقوق بشر، توسط بهاییان چاپ نمی شود بلكه از طرف یك نهاد حقوق بشری به نام "مجموعه فعالان حقوق بشر" تهیه و انتشار می یابد. اشتباه نویسنده این است كه نمیداند در این مجموعه از همكیشان خودشان نیز  كسانی حضور دارند. همكیشانی كه بنابر صحبت آقای كشاورز كه در ابتدای مقاله نقل شد، قلم به مزد نیستند. اگر بنظر شما حقوق بشر و فعالیت در آن ضاله می باشد و امریست كه تنها برای فشار بر ایران كاربرد دارد، چرا آقای احمدی نژاد در تاریخ دوشنبه، سی و یکم فروردین‌ماه ۱۳۸۸، در کنفرانس ضد نژاد پرستی سازمان ملل در شهر ژنو، پایتخت سوییس، اعلام كردند، که برای پیشرفت حقوق بشر در جهان، پیشنهاداتی دارند؟ لطفا به مردم ایران بگویید كه "دم خروس را باور كنند یا قسم حضرت عباس" را.

اما منظور از مظلوم نمائی كاذب چیست؟ مگر مظلوم نمائی غیر كاذب هم وجود دارد؟ آیا اگر بركسی ظلمی رفته، باید آرام بنشیند؟ یا اینكه از راههای قانونی حق خود را مطالبه كند؟ گویا جهان نیوزیان سخن مولای خویش را نیز فراموش كرده اندكه میفرمایند: «ولایدرک الحق الابالجد». بهائیان نه تنها مظلوم نمائی نمی كنند بلكه سعی دارند با بیان حقایقی كه وجود دارد هموطنان و جهانیان را نسبت به ظلمهائی كه به آنان می رود آگاه كنند. اگر كتابهای بهایئان را مرور كنید، خواهید دید كه از "نالیدن" منع شده اند و مشكلات را به "بحر رحمت" تشبیه كرده اند. با این تفاسیر اتهام مظلوم نمائی نیز كذب محض است.

در واقع جهان نیوز، میخواهد توپ رابه زمین بهائیان بیاندازد، و مسئولیت فشارهای بین‌المللی علیه ایران را، متوجه بهائیان كند. تا از این رهگذر تخم كینه و دشمنی را بین بهائیان و دیگر هموطنان غیر بهائی كاشته، سبب ساز دوری غیر بهائیان از بهائیان گردد. عملی كه این روزها عكس آن، آن هم با سرعتی قابل ملاحظه در حال وقوع است.

منابع:

1- http://isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1423868&Lang=P

2- استبداد واقتدارگرائی/ مسعود تهرانی – تهران، نشر همراه، 1382

3- http://www.jahannews.com/vdchm-nq.23ni6dftt2.html

4- ویكیپدیا، دانشنامهء آزاد

5- http://sheikholslam.blogfa.com/post-2.aspx

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."